Lucifero Renascens o rappresentazioni rinascimentali del diavolo

. T qui sono un enorme numero di stampe e disegni che rappresentano il diavolo, il diavolo, Lucifero, come vi piace ", durante il Rinascimento. La loro rilevazione, come ho tempo, ho pensato che un buon momento per lasciare qui alcuni di loro. Come sempre, per vedere le immagini a una dimensione più grande o di viaggiare in alta risoluzione, senza il testo di aiuto che, tutto quello che deve fare è cliccare su di esse. I commenti e le descrizioni di loro sono nell'intestazione e non il fine.

Si può iniziare con l'incisione sul Apocalisse alla fine del XV secolo fatta Albrecht Dürer. Nella foto potete vedere in basso a sinistra un angelo incatenato Lucifero, in alto, un altro angelo che insegna San Juan, una città che rappresenta la nuova Gerusalemme. L'immagine è parte di una serie che Durer fatto tra il 1497 e il 1498 sul tema.

L'immagine seguente è stata fatta da un anonimo incisore e stampato nel 1525 da Dirk Jacobsz. Rappresenta la tentazione di Cristo. Il diavolo è raffigurato con ali d'angelo, la coda e le orecchie a punta.

La rappresentazione del diavolo servito in numerose occasioni, come vedremo, per illustrare le questioni di politica. In questo quadro, si vede la chiesa protestante di fronte celeste con la Chiesa cattolica sulla terra. Due sacerdoti protestanti e le loro congregazioni sono circondate da nubi in primo piano. Sullo sfondo, l'Anticristo è sul suo trono circondato da chierici. L'incisione fa parte di una serie di 48 che sono stati preparati per accompagnare la traduzione agricolo Lorenzo aveva fatto il Commento alla Apocalisse di Sebastian Meyer. È datata nel 1548 e la sua stampante è stata Matthias Gerung.

L'immagine seguente è un incisione di Dürer recensione abbiamo visto sopra. Ciò dimostra due angeli incatenati a due di terra separato e la Nuova Gerusalemme sullo sfondo. Acquaforte è il numero 21 in una serie condotto tra il 1546 e il 1555 da Jean Duvet per illustrare l'Apocalisse (in questo caso, Capitolo XX).

Piumino stampate anche nel 1555 una immagine al di fuori di questa gamma rappresenta la rivelazione di San Giovanni Evangelista. Nel centro di immagine possono essere visualizzati prendendo una rivelazione Evangelista, un libro con la prima linea di his vangelo sulle sue gambe. Ai suoi piedi è il diavolo cadere in una fossa. Alla stessa altezza, i lati sono rappresentati gli altri tre evangelisti. Nella parte superiore della Trinità. Il diavolo è rappresentato come un serpente alato e artigli.

Tra il 1544 e il 1558, Matthias Gerung stampato una serie di stampe che illustrano la vita dell'Anticristo, nel 1565 ornamenti aggiungerli immagini e testi da cui ho riassunto qui. Gerung stampata quasi in contemporanea con un'altra serie che illustra l'Apocalisse, completamente indipendente. Scegli due immagini sono particolarmente interessanti. Il primo è la nascita dell'Anticristo. Essa appare al centro della foto, seduto su un trono, uno donna del lavoro, con capo coperto and their scoprendo i seni, vagina her out uno diavolo e uno baby in fiamme, due women partecipanti ostetrica sia sides e afferrare il bambino, mentre il diavolo va da sé. A destra dell'immagine vediamo due ostetriche in possesso un altro neonato, l'allattamento al seno uno di essi in un braciere. L'ordinanza rappresenta il trono reale, seguendo in qualche modo il testo della Rivelazione.

La seconda immagine di questa serie ho scelto è il battesimo del Anticristo. In chiaro chiave riforme, l'Anticristo è sul suo capo una tiara papale. E 'circondato da un gruppo di demoni vestiti da preti e suore. Il fonte battesimale è in fiamme e il sacerdote esegue la cerimonia ha orecchie d'asino, gambe, ali e artigli e ha una nerdiludium o backgammon tabella (non scherzo), che simboleggia la chiesa anglicana.

Di seguito due foto che porto sono state effettuate nel 1584 e 1585 da Marten de Vos, stampato e pubblicato da Hieronymus WIERIX in Justus Sadeler presse. Il motivo per entrambi è lo stesso: la maturità del diavolo. Ma è interessante come lo stesso scrittore rappresenta due modi molto diversi il diavolo. Nella prima immagine che abbiamo di San Miguel pestare la coda del diavolo rimane nel terreno. Si tratta di un angelo con una coda di serpente. Naturalmente, la rappresentazione dipende direttamente dalla Rivelazione: "Ci fu una grande battaglia in cielo. Michele ei suoi angeli combattevano contro il drago. Inoltre, il drago ei suoi angeli combatterono, ma non prevalere e non c'era posto in paradiso per loro. Fu gettato il drago, il serpente antico, chiamato diavolo e Satana, il seduttore di tutto il mondo: è stato gettato a terra ed i suoi angeli con lui. "(Rev. XII: 7-9)

La seconda foto di Marten de Vos è Cristo, superando il Diavolo. In questo caso, invece di ibrido tra un angelo e il serpente ci sono la rappresentazione più tradizionale del diavolo. Cristo rimane nella croce su di lui, in segno della sua crocifissione e la redenzione dei peccati del cristianesimo, che riflette la scadenza del peccato originale, la mano del Diavolo è un serpente che si morde una mela. Allo stesso tempo, il diavolo è rappresentato con un teschio che rappresenta la vita mortale e maturità.

Il diavolo, naturalmente, ha anche un intervento diretto nella vita quotidiana. Un buon esempio, mentre un display di immaginazione creativa, è in tre immagini Hendrik Goltzius dedicato al tema del matrimonio (1595). Nell'immagine dedicato al matrimonio di convenienza, il funzionario di collegamento che è satana. Ciò si riflette con piedi di porco, artigli d'aquila invece delle mani, seni femminili, corna e un cappuccio che copre la testa.

Nello stesso anno che fece la sua incisione Goltzius, una vecchia conoscenza dei nostri, Theodor de Bry , fa il suo alfabeto, künstliche New Alphabet , in linea con la alfabeti figurativi del Rinascimento. Certo, De Bry dedicata la lettera A, essendo molto all'inizio, alla Genesi. Sembra si può vedere come Eva, sulla destra, in caso di dubbio, dando Adamo la mela e il diavolo sulla faccia superiore di una donna-con-iconografia in linea abbiamo visto nella prima incisione di Marten de Vos.

Datato e incisore sconosciuta, ma probabilmente tra il 1590 e il 1604 è l'incisione che ha accompagnato la concent della Scrittura A Hugh Broughton. La foto mostra una donna coronata che rappresentano Roma galoppo su una bestia a sette teste che rappresenta l'Impero e un'altra bestia a sette teste a sinistra che rappresenta Satana. Il papa è rappresentato da un animale sotto di loro e la sinistra può essere un grosso insetto coronata che rappresentano il papa. Sotto l'immagine si legge: "L'impero di Roma, che serveth crocifisso Nostro Signore e Satana in forza e ipocrisia Malthus è dipinto nella Parola di Dio".

Oltre a tutte le stampe che abbiamo visto, confinato al regno della moralità, simboli o la propaganda biblica, alcuni nelle rappresentazioni rinascimentali mostruoso Lucifero, senza costi aggiuntivi, fatta eccezione per la ricreazione nel brutto. Il miglior esempio è la famosa incisione di Lodovico Cigoli, già nel XVII secolo. Questo Lucifero è dipinto come un mostro con tre teste e tre paia di ali, sommersi fino al petto in un lago divorando anime. Le tre teste di Lucifero ricorda Allegoria della Prudenza di Tiziano.

L'immagine di Lucifero divora le anime ha una tradizione molto vasta, che è iniziata quasi all'inizio del Medioevo. Potete vedere un altro simile alla precedente immagine, legata alla rappresentazione dei sette peccati capitali in incisione Andrea de Cione condotta negli anni '60 del XV secolo

Non posso chiudere la libreria senza fare riferimento a una serie che si trova all'interno dei miei preferiti. Si tratta di illustrazioni che hanno accompagnato l'edizione 1674 di Milton's Paradise Lost. Sono stati stampati da Hendrik Eland e sono vere e proprie opere d'arte. Basta mettere tre di loro.

Spero che ti piace tanto le foto che faccio. Tra l'altro, che tutti i diritti d'autore appartiene al British Museum. Lascio a vostra disposizione, come sempre, i commenti per voi per rendere le tue segnalazioni, añadáis altre immagini e risorse sul soggetto o comentéis quello che vuoi.

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