Lucifer Renascens Renaissance oder Darstellungen des Teufels

. T hier sind eine Vielzahl von Grafiken und Zeichnungen, die Sie repräsentieren den Teufel, der Teufel, Luzifer, wie Sie ", während der Renaissance. Wie ich sammle sie eine Weile, fand ich eine gute Zeit, um Ihnen hier einige von ihnen verlassen. Wie immer, die Bilder auf eine Größe zu sehen oder in hoher Auflösung, ohne den Text Reisen hilft Ihnen, alles, was Sie tun müssen ist, klicken Sie auf sie. Die Kommentare und Beschreibungen von ihnen sind im Kopf und nicht das Ende.

Wir können Jahrhunderts beginnen mit der Gravur auf die Apokalypse am Ende des fünfzehnten machte Albrecht Dürer. Im Bild können Sie in der linken unteren angekettet ein Engel Luzifer zu sehen, an der Spitze, lehrt ein anderer Engel San Juan eine Stadt, das neue Jerusalem darstellt. Das Bild ist Teil einer Serie, die Dürer zwischen 1497 und 1498 zum Thema gemacht.

Das folgende Bild wurde von einem anonymen Stecher gemacht und gedruckt im Jahre 1525 von Dirk Jacobsz. Stellt die Versuchung Christi. Der Teufel ist mit Engel Flügel, Schwanz und spitzen Ohren dargestellt.

Die Darstellung der bei zahlreichen Gelegenheiten serviert Teufel, wie wir sehen werden, um politische Themen zu illustrieren. In diesem Bild sehen Sie die himmlische evangelische Kirche mit der katholischen Kirche auf der Erde konfrontiert. Zwei evangelische Priester und ihre Gemeinden sind von Wolken umgeben, in den Vordergrund. Im Hintergrund ist der Antichrist auf seinem Thron von Klerikern umgeben. Die Gravur ist Teil einer Serie von 48, dass Lorenzo bereit waren, die Landwirtschaft zu begleiten die Übersetzung gemacht hatte Kommentars zur Apokalypse von Sebastian Meyer. Es ist im Jahre 1548 datiert und seinem Drucker wurde Matthias Gerung.

Das folgende Bild ist ein Kupferstich von Dürer schreiben wir oben gesehen haben. Dies zeigt zwei Engel angekettet an zwei getrennten Erde und das Neue Jerusalem im Hintergrund. Radierung ist die Nummer 21 in einer Reihe Duvet durchgeführt zwischen 1546 und 1555 von Jean auf, illustrieren die Apokalypse (in diesem Fall Kapitel XX).

Bettwäsche auch in 1555 ein Bild außerhalb dieses Bereichs, die die Offenbarung des Heiligen Johannes des Evangelisten gedruckt. In der Mitte des Bildes kann durch eine Offenbarung Evangelista, ein Buch mit der ersten Zeile seines Evangeliums auf die Beine zu sehen. Zu seinen Füßen liegt der Teufel in eine Grube fallen. Auf der gleichen Höhe, sind die Seiten der anderen drei Evangelisten dargestellt. An der Spitze der Dreifaltigkeit. Der Teufel ist als eine geflügelte Schlange und Klauen dargestellt.

Zwischen 1544 und 1558, Matthias Gerung von gedruckten einer Serie druckt illustrieren das Leben des Antichrist, 1565 Ornamente fügen Sie sie zu Bildern und Texten, von denen ich hier abstrakt. Gerung gedruckten fast gleichzeitig mit einer anderen Serie illustriert die Apokalypse, völlig unabhängig. Pick beiden Bilder sind besonders interessant. Die erste ist die Geburt des Antichrist. Es erscheint in der Mitte des Bildes, auf einem Thron sitzend, eine Frau in den Wehen mit dem Kopf fallen und entblößte ihre Brüste, ihre Vagina ein Teufel und ein Baby in Flammen auf, zwei Frauen besucht Hebamme beiden Seiten und greifen das Kind, während der Teufel geht von selbst aus. Auf der rechten Seite des Bildes sehen wir zwei Hebammen Holding anderen Kind, das Stillen einer von ihnen auf einem Kohlenbecken. Die Reihenfolge entspricht dem königlichen Thron, nachdem irgendwie den Text der Offenbarung.

Das zweite Bild in dieser Serie habe ich gewählt ist die Taufe des Antichristen. In Löschtaste Reform, ist der Antichrist auf dem Kopf eine Tiara. Es ist von einer Gruppe von Dämonen als Priester und Nonnen verkleidet umgeben. Der Taufstein steht in Flammen und der Priester die Durchführung der Zeremonie hat Eselsohren, Beinen, Flügeln und Krallen und hält einen nerdiludium oder Backgammon-Tabelle (kein Scherz), dass die anglikanische Kirche symbolisiert.

Die folgenden zwei Bilder, die ich bringen in 1584 und 1585 von Marten de Vos, machte gedruckt und herausgegeben von Hieronymus WIERIX in Sadeler Justus Pressen. Der Grund für beide ist das gleiche: die Reife des Teufels. Aber es ist interessant, wie der gleiche Autor zwei sehr unterschiedliche Weise den Teufel darstellt. Im ersten Bild haben wir San Miguel Treten auf den Schwanz des Teufels im Boden verbleibt. Dies ist ein Engel mit einem Serpent's Tail. Natürlich hängt die Darstellung direkt auf die Offenbarung: "Es war eine große Schlacht im Himmel. Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen. Auch der Drache kämpfte und seine Engel, aber nicht durchsetzen und es gab keinen Platz im Himmel für sie. Geschleudert wurde der Drache, die alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, der Verführer der ganzen Welt: er war der Erde und warf seine Engel mit ihm. "(Rev. XII: 7-9)

Das zweite Bild von Marten de Vos ist Christus die Überwindung des Teufels. In diesem Fall wird anstelle von Hybrid zwischen einem Engel und Schlange sind wir eher traditionellen Darstellung des Teufels. Christus bleibt in der Kreuz über ihn, als Zeichen seiner Kreuzigung und Erlösung von den Sünden der Christenheit, was den Ablauf der Erbsünde, ist die Devil's Hand eine Schlange einen Apfel beißen. Zur gleichen Zeit, ist der Teufel mit einem Totenkopf, dass die sterblichen Leben und Reife darstellt dargestellt.

Der Teufel, der hat natürlich auch einen direkten Eingriff in das tägliche Leben. Ein gutes Beispiel, während ein Display der schöpferischen Phantasie, ist in den drei Bildern Hendrik Goltzius, um das Thema der Ehe (1595) gewidmet. In dem Bild gewidmet, die Vernunftehe, die Verbindungsbeamten, der Satan ist. Dies ist mit Brechstangen wider, Adlerfängen statt der Hände, weibliche Brüste, Hörnern und einer Kapuze auf dem Kopf.

Im gleichen Jahr, dass unser Goltzius machte seine Gravur, ein alter Bekannter, Theodor de Bry , macht seine Alphabet, Künstliche neues Alphabet , im Einklang mit den figurativen Alphabete der Renaissance. Natürlich De Bry A widmete dem Schreiben, dass Anfang der Genesis. Es scheint, Sie können sehen, wie Eva, auf der rechten Seite, falls Sie Zweifel haben, so dass Adam den Apfel, und der Teufel auf der Oberseite eine Frau-mit-Ikonographie in Linie, die wir in den ersten Stich von Marten de Vos sah.

Datiert und Graveur unbekannt, aber wahrscheinlich 1604 machte zwischen 1590 und ist das Gravieren, dass Broughton begleitete die Konzent der Schrift A Hugh. Das Bild zeigt eine Frau vertreten Rom gekrönt Galopp auf einem siebenköpfigen Tier, das dem Reich und anderen siebenköpfige Tier auf der linken Seite, die Satan repräsentiert darstellt. Der Papst ist ein Tier unter ihnen und den linken vertreten kann ein großes Insekt gekrönt Vertreter des Papstes sein. Unterhalb des Bildes lautet: "Das Reich von Rom, der dient Gekreuzigten Unser Herr und Satan in Macht und Heuchelei Malthus ist abgebildet in Gottes Wort."

Neben all den Drucke wir gesehen haben, beschränkt sich auf den Bereich der Moral, Symbole oder der biblischen Propaganda, einige in der Renaissance Lucifer monströsen Darstellungen ohne Aufpreis, außer für die Erholung in der hässlich. Das beste Beispiel ist der berühmte Kupferstich von Lodovico Cigoli, bereits im siebzehnten Jahrhundert. Diese Luzifer ist als ein Ungeheuer mit drei Köpfen und drei Paar Flügel, untergetaucht, um die Brust in einem See verschlingt Seelen dargestellt. Die dreiköpfige Luzifer erinnert die Allegorie der Klugheit von Tizian.

Das Bild von Lucifer verzehrenden Seele hat eine sehr reiche Tradition, die fast am Anfang des Mittelalters begann. Sie können sehen, ein anderes ähnliches zum vorherigen Bild, verbunden mit der Darstellung der sieben Todsünden in der Gravur Andrea de Cione in den 60er Jahren des fünfzehnten Jahrhunderts durchgeführt

Ich kann nicht in der Nähe der Bibliothek ohne Bezugnahme auf eine Reihe, die innerhalb meiner Favoriten ist. Dies ist die Illustrationen, die Paradise begleitete die 1674 Ausgabe von Milton's Lost. Sie wurden von Hendrik Eland gedruckt und sind wahre Kunstwerke. Einfach drei von ihnen.

Ich hoffe, Sie genießen Sie die Bilder so viel ich weiß. By the way, dass alle Urheberrechte an dem British Museum gehört. Ich überlasse Ihnen zur Verfügung, wie immer, die Kommentare, damit Sie Ihre Empfehlungen aussprechen, añadáis mehr Bilder und Ressourcen zum Thema comenteis oder was du willst.

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